Yggdrasil toulouse

Le Petit Tou Your City-Guide Liberi di vedere la città in rosa

  • D Aperto domenica
  • d Nuovo
  • Informazioni pratiche:
  • WiFi

Yggdrasil? Che nome strano ... Sarebbe il tempio della mitologia norvegese? Quando io e Hervé camminammo lungo rue Parga, non potevamo immaginare di finire la serata in un posto simile! La rima della tregua, Yggdrasil non ha bisogno di fronzoli per evidenziare il suo concetto tanto originale quanto efficace: il ristorante giocoso. L'idea è semplice, goditi i buoni pasti a prezzi accessibili avendo accesso self-service a 71 riferimenti di giochi da tavolo. Gaspard, appassionato del gioco in tutte le sue forme, è il primo della città rosa a proporre questo concetto: noi convalidiamo!

Antipasto: 7-6 €, Piatto: 8-10 €, Dessert: 4-6 €.

65 rue Pargaminières

Lascia un commento Annulla la risposta.

Condividi questa notizia

Condividi la pubblicazione "Creazione del modulo"

L'Ash Yggdrasil

di Friedrich Wilhelm Heine

Nella mitologia nordica, Yggdrasil (Vecchio norvegese Yggdrasil; l'extra -l è un pennarello nominativo) è l'Albero del Mondo, un grande Albero di Ash situato al centro dell'Universo e che unisce la cosmologia Nove Mondi di Norreni insieme. Il tronco dell'albero può essere pensato come un asse verticale attorno a questi mondi che sono situati, con Asgard, il regno degli dei, nella parte superiore e Hel, situato a Niflheim, nella parte inferiore. Midgard, o Terra di Mezzo (il mondo dei mortali), si trova nel mezzo e circondata da Jötunheimr, la terra dei giganti, entrambi separati dall'oceano. Talvolta anche Yggdrasil è conosciuto come Mimameid oro Laerad.

Etimologia e nomi alternativi

L'etimologia più comunemente accettata del nome è YGG "terribile" + drasil "Steed". Mentre il nome significa "terribile destriero", di solito significa "il destriero del terribile", con Yggr l'epiteto del Dio Odino. In altre parole, il cavallo di Odino, riferendosi alle nove notti, o "cavalcando la forca", per acquisire la conoscenza dell'alfabeto runico.

Le forche a volte sono descritte nella poesia norrena come il "cavallo dell'impiccato". Nel caso di "terribile destriero", l'associazione con Odino può essere secondaria, e qualsiasi numero di corridori è possibile. Una terza interpretazione, con difficoltà etimologiche, è "tasso-colonna", che associa l'albero con il Eihwaz Rune.

fjölsvinnsmál, Poesia nell'Edda Poetica, Si riferisce all'Albero del Mondo come Mimameid (Antico norvegese: Mímameiðr, "L'albero di Mímir"). Probabilmente l'albero è identico a Laerad (vecchio norvegese: læraðrHeidrun (Vecchio norvegese) Heidrun) e il cervo Eikthyrnir (Antico norvegese: eikþyrnir).

Yggdrasil è in primo piano Völuspá, il primo poema del Edda poetica.

Nella stanza 2, la völva (o veggente) che consiglia Odino, ricorda il suo antico passato quando l'universo era giovane. Yggdrasil "il glorioso Mjötviðr" era ancora una piantina "prima che il terreno sottostante" esistesse. Il nome mjöt-viðr significa "il legno di misura adeguata", che descrive l'armonia dell'universo vivente, in cui ogni caratteristica ha la sua giusta quantità.

Nella stanza 19, la völva fornisce una descrizione dell'albero:

"So che un albero di frassini si chiama Yggdrasill, un albero alto, impregnato di argilla lucente; da lì arrivano le rugiade che cadono nella valle, sempreverde, si leva in piedi sopra il wyrd. " [1]

Nella stanza 20 racconta l'aspetto dei tre Norn.

La Stanza 27 è più oscura, con le prime due righe del verso che indicano una connessione con Heimdall:

"Sa che l'udito di Heimdall è nascosto sotto l'albero raggiante e sacro; " [1]

Studiosi tra cui John Lindow [2] e Carolyne Larrington [1] hanno suggerito che Heimdall potrebbe avere uno dei due tipi di ipoacusia. Gylfaginning può sentire l'erba che cresce sulla terra o la lana sul dorso delle pecore), depositandolo nello stesso modo in cui Odino ha offerto un occhio al Pozzo di Mimir in cambio di conoscenza e saggezza. In effetti, la völva si riferisce a questo sacrificio odinico nella seconda metà della stanza e nella stanza 28.

Alla fine, nella stanza 47, la veggente predice che Yggdrasil tremerà e gemerà durante Ragnarök, il conflitto finale tra dei e giganti. Sebbene non siamo particolarmente ben informati sulla conflagrazione infuocata di Surtr, la rinascita del mondo e una nuova generazione di dei e uomini sono indicazioni positive.

John Lindow spiega come l'analisi di Gro Steinsland Völuspá e l'enfasi è Yggdrasil tutto il poema mostra que l'albero Portato non solo spaziale obiettivo unità aussi unità cronologico, dalla presenza ict nel seme in passato (stanza 2), come luogo di sacrificio e assemblaggio nella presente (27), come un simbolo della scomparsa del cosmo (47), e, infine, come simbolo del nuovo mondo rappresentato negli oggetti in legno scelti dal dio hœnir per la divinazione runico con un occhio profetica verso il futuro (63). [2]

Secondo il poema Havamal, Óðinn si appoggia paradossalmente ad un albero (di solito considerato Yggdrasil come un sacrificio umano a se stesso, che rimane vivo come una divinità. Soffre il pane e le difficoltà di questa coscienza della trascendenza per nove notti, al fine di acquisire la conoscenza delle rune.

138. "So che mi sono appeso a un albero ventoso nove lunghe notti, ferito con una lancia, dedicato a Odino, me stesso a me stesso, nessuno lo sa da dove provengono le sue radici. " 139. "Nessun pane mi hanno dato da bere da un corno, verso il basso ho sbirciato; Ho preso le rune, urlando che li ho presi, poi sono tornato indietro da lì. " [1]

Qui il nome per l'albero del mondo, YGG-drasill, significa "terribile destriero". Riferendosi agli sciamani del Saami, una persona può inviare il proprio hugr ("anima", "forza mentale" o "coscienza") per viaggiare attraverso l'albero da un mondo all'altro. Contemplare la totalità di tutti i mondi e trascenderli per scrutare il nulla infinito di Ginnungagap, risveglia il potere esistenziale. Óðinn 'cavalca' l'Albero per raggiungere un'esperienza trance che trascende i mondi della vita e della morte, per raggiungere il potere sulla realtà sotto forma di linguaggio scritto.

Il poema Grímnismál Yggdrasil ha molto da dire al riguardo. Selon strofe 25 e 26, la capra Heidrun si trova in cima al tetto del Valhalla e si alimenta dalle foglie e rami dell'albero. Dalle sue mammelle scorre un'infinita riserva di idromele per l'einherjar. Allo stesso modo, il cervo eikþyrnir aussi alimenta da un albero in cima al tetto della sala, e dalle sue corna acqua gocciola nel sorgente Hvergelmir, che si trova qui in Niflheim e da tutti i fiumi scorrono. In entrambe le stanze l'albero si chiama Laerad ma viene spesso identificato con l'Albero del Mondo. Entrambe le posizioni simili quota relativa alla sala di Odino, entrambi, sono associati con gli animali che trae nutrimento dal ict fogliame, e Hvergelmir nonché azioni in relazione a entrambe le piante.

Le stanze da 29 a 35 forniscono ulteriori dettagli. Ogni giorno gli dei cavalcano Yggdrasil per giudicare e pronunciare i giudizi. Le tre radici dell'albero crescono in tre direzioni separate, la prima in Hel, la seconda tra i giganti del gelo (il cui regno non è chiamato ma presumibilmente è Jotunheim), e il terzo tra gli umani o Midgard. Nel Gylfaginning sezione del Prosa Edda, la terza radice (tra i mortali) è posta da Snorri ad Asgard tra gli dei. Le strofe menzione aussi ancora più creature popolano l'albero che, tra cui quattro cervi di Yggdrasill che rodono i più alti rami, chiamati Dain Dvalin, Duneyr e Duraþrór, così come un'orda di serpenti:

34. "Altri serpenti giacciono sotto la cenere di Yggdrasill di quanto qualsiasi pazzo possa immaginare: Goin e Moin, sono i suoni di Grafvitnir, Grabak e Grafvollud, Ofnir e Svafnir, penso che lo faranno per sempre cazzo sui rami dell'albero ". [1]

Inoltre, l'aquila si trova arroccato sopra, mentre il drago Nidhogg dare l'albero da sotto, e servire il ruolo di un messaggero che porta le parole dispettoso entre les due è uno scoiattolo di nome Ratatosk Chi deve correre su e giù per la lunghezza del qui tronco est gradualmente decomposizione. "La cenere Yggdrasil soffre di dolore più degli uomini sanno", e tuttavia selon strofa 44 è ancora la "più nobile degli alberi."

fjölsvinnsmál, formando la seconda parte del poema svipdagsmál, menziona due volte un albero chiamato scaduto Mimameid ( "Albero di Mimir") qui di solito è considerato identiques a Yggdrasil grazie al collegamento di Mimir con l'Albero del Mondo, come il custode di una delle sorgenti ict. Secondo il poema, ha radici misteriose, getta le sue membra ed è impermeabile al fuoco e al ferro. Il suo frutto quando mangiato dalle donne ha il potere di garantire il parto sicuro, e nella parte superiore del più alto ramo posatoi gallo d'oro di nome víðópnir (víðópnir).

Nel Gylfaginning sezione del suo Prosa Edda, Snorri Sturluson ripete molte delle informazioni trovate nel Edda poetica ma espande anche alcune idee e usa il materiale precedente come base per i propri disegni di Yggdrasil. Secondo Snorri, una delle sue radici si estende a Niflheim alla sorgente di Hvergelmir che è infestata dai serpenti. Qui la radice è divorata dal drago Nidhogg. Una seconda radice si estende tra i giganti del gelo "dove una volta c'era Ginnungagap" al Pozzo di Mimir, una fonte di conoscenza e saggezza. Il terzo va in Asgard tra gli dei (nel Edda poetica Midgard tra i mortali), e qui si trova il Pozzo di Urd, un luogo sacro dove gli dei tengono la loro corte. Ogni giorno loro cavalcano là Bifröst il ponte dell'arcobaleno con l'eccezione di Thor che cammina.

Inoltre si trova sotto la cenere dalle norn del mondo. Si mescolano l'acqua con il fango che si trova intorno al pozzo (formando un impiastro curativa) e versare sopra l'albero in modo che le TIC rami non possono decadere o marciume, e per rigenerarlo dalle ferite causate dai vari animali e mostri che si nutrono da esso. Ci sono anche due cose nel mondo, e questa è una delle cose più importanti al mondo. terriccio splendente "usato dai Norn. Si dice anche che Yggdrasil sia la fonte della melata che cade sulla terra e da cui si nutrono le api.

L'ordine dei nove regni.

Nel nord: Niflheim

Ad est: Jotunheim

Nel sud: Musspelheim

A ovest: Vanaheim

Nel centro: Midgard

Sopra: Alfheim e Asgard

Sotto: Svartalfheim e Helheim

L'albero del mondo è abitato da numerosi animali, il Nίðhӧggr, animale domestico drago della dea Hel qui mastica le radici dell'albero qui legano, Veðrfӧlnir il gallo, chi canterà Quando Ragnarok OCCURS, Ratatӧsk lo scoiattolo, chi carie messaggi di odio entre l'aquila e il Nίðhӧggr. Questo aquila, che non è il nome, si dice che-hanno conoscenza di molte cose, e si siede Veðrfӧlnir testa ict. Il significato di Veðrfӧlnir scopo è chiaro John Lindow suggerisce che può rappresentare una facoltà superiore di saggezza, si sente forse per acquisire conoscenze in un modo simile come Odin di corvi Hugin e Munin. [2]

Yggdrasil è anche centrale nel mito di Ragnarok, la fine del mondo. Gli unici due umani sopravvissuti a Ragnarök, Lif e Lifthrasir, sono in grado di fuggire dai rami di Yggdrasil, dove alimentano la rugiada e sono protetti dall'albero.

Apparentemente Yggdrasil ha delle controparti minori nell'albero sacro di Uppsala, l'enorme sempreverde Irminsul, che era una quercia venerata dai sassoni pagani e che si diceva collegasse cielo e terra. La vecchia forma norvegese di Irmin era Jörmun e proprio come Ygg, era uno dei nomi di Odino. Irminsul potrebbe aver rappresentato un mondo per Yggdrasil tra i sassoni pagani.

Germanica predilezione culturale per l'albero simbologia appare a-sono-stati diffusi, con altri alberi con i boss come rovere di Thor Apparendo in conti superstiti (8 ° secolo) e conto de son incontro di Ahmad ibn Fadlan con tribù scandinavo Rus' nei primi anni del 10 ° secolo, descrivendo em come tatuato da "unghie a collo" con blu scuro "modelli di alberi."

Questa illustrazione di un manoscritto islandese del XVII secolo mostra Yggdrasill con gli animali assortiti che vi abitano.

Древо Иггдрасиль - основа Вселенной

В скандинавской мифологии Дерево Иггдрасиль - скелет9raquo который метафорически представляет собой" - это огромный ясень (тис по другой версии); обозримого мира. Позже у германских народов Ясень Иггдрасиль стал называться Ирминсуль, его покровителем являлся бог Ирмин, вероятно - образ, возникший приблизительно в VIII веке на основе скандинавского образа бога победы Тюра.

Фактически Иггдрасиль и есть сама Вселенная. Миры Иггдрасиля существуют на разных "уровнях9raquo;, некоторые - в кроне дерева (как, например, Асгард и Альвхейм) другие на уровне ствола (Мидгард) третьи - в его корнях (например, Хельхейм и Свартальвхейм). Однако это более позднее представление о структуре Мирового древа Иггдрасиль (бытовавшее среди фризов). В наиболее ранних эддических текстах, в частности - в "Речах Гримнира» из «Старшей Эдды" говорится о том, что все "ключевые миры" располагаются у корней Ясеня. Один корень уходит в Хельхейм, второй - в Мидгард, третий - в Ётунхейм. Хотя в Стурлуссоновской Эдде предлагается несколько иной вариант: первый корень Древа Иггдрасиль уходит в Асгард, второй - в Нифльхейм, третий, опять же, в Ётунхейм. Чем вызваны такие разночтения, не совсем ясно.

Согласно эддическим текстам, корни Иггдрасиля располагаются вовсе не нижней части мироздания, что было бы логичным. Например, в сказано "Видении Гюльви", что тот корень, под которым находится источник Урд, находится "на небе". Иными словами, Иггдрасиль, значение которого для древних скандинавов, былом, несомненно, очень велико, имеет непростую многоуровневую структуру, которая, возможно, выходит за рамки привычного нам трехмерного мира. Однако корень Урд наиболее известный из всех корней Иггдрасиля. Именно под этим корнем живут три норны, которых зовут Урд (что значит "или судьба9raquo;" прошлое9raquo;) Верданди (в переводе с древнескандинавского - "становление9raquo;, или" настоящее9raquo;) и Скульд (что значит "или долг9raquo;, "будущее9raquo;). Норны прядут нити людских судеб, они определяют, кому суждено быть великим героем, а кто сгинет в безвестности. И этот образ также неоднозначен, ведь древнескандинавская традиция не была фаталистична, согласно ее канонам человек в любой момент времени сам определял свою судьбу. Норны поддерживали Древо Иггдрасиль, не позволяли ему состариться и погибнуть.

Второй корень Иггдрасиля известен тем, что, согласно "Младшей Эдде" возле него находится некий источник мудрости, который стережет Мимир, величайший из ётунов. Именно Мимиру Один отдает свой правый глаз, чтобы напиться из источника. После этого ритуала Всеотец пригвоздил себя собственным копьем к стволу Ясеня Иггдрасиль и провисел так девять дней, пока ему не открылось сокровенное знание о рунах. С другой стороны, известна иная легенда, согласно которой Мимир был заложником ванов, позже его убили и обезглавили. В соответствие с этой версии Один отдал свой глаз, чтобы оживить голову Мимира (в "Младшей Эдде" на этот счет сказано, что Всеотец забальзамировал голову великана). Затем Один поместил голову Мимира у источника мудрости и периодически ходил к нему за советом, одновременно черпая знания из источника. Также в Стурлуссоновской Эдде сказано, что Мимир сам пил из источника, зачерпывая воду рогом Гьяллархорн. Это тот самый рог, который, согласно тексту обоих Эдд, принадлежит Хеймдалю, так что данный фрагмент также не совсем понятен.

Под третьим корнем Иггдрасиля находится Хвергельмир (в переводе с древнескандинавского "Кипящий Котел"). Это толи источник, толи колодец, из которого берут начало все подземные реки, в частности - легендарная река Гьелль, отделяющая Хельхейм от Нифльхейма. Хвергельмир наполняется влагой, что капает с рогов оленя Эйктюрнира (в переводе с древнескандинавского "с дубовыми рогами"). Эйктюрнир стоит на крыше Вальхаллы и питается листьями с кроны Древа Иггдрасиль. То есть мы вновь видим достаточно непростую пространственную модель, согласно которой корни Иггдрасиля расположены на разных уровнях.

Moflogisti di Obraz,

В более поздних мифах говорится не об одном, а о четырех оленях, что пасутся в кроне Мирового древа. Ветви Иггдрасиля также являются прибежищем для огромного орла, который является воплощением мудрого йотуна Хресвельга, своими крыльями он порождает ветер. На орле (или меж его глаз) восседает сокол Ведрфельнир, который видит все, происходящее в мире. У корней Иггдрасиля живет дракон Нидхегг (этимология не известна). Нидхегг пожирает души людей, которые вели недостойную жизнь, это обманщики, убийцы, клятвопреступники. Мудрый орел из ветвей Иггдрасиля постоянно что-то говорит дракону, и тот отвечает, но так как расстояние между ними слишком велико, то сообщения переносит белка Рататоск (в переводе с древнескандинавского - "грызозуб9raquo;). Однако Нидхегг, обитая в самой глубине Хвергельмира, постоянно подгрызает корни Иггдрасиля, стремясь сломить дерево.

Также стоит упомянуть, что, согласно "Младшей Эдде" у корня Урд находится "судилище богов" куда асы приходят каждый день, чтобы решать насущные вопросы (не совсем ясно, почему они не могут делать этого в Асгарде). Таким образом 9 миров Иггдрасиля пересекаются в различных аспектах, образуя замкнутую систему Вселенной.

При этом этимология слова "иггдрасиль9raquo; достаточно очевидна. "Игг9raquo; - это одно из имен Одина, а "драсиль9raquo; значит "скакун9raquo;. То есть дословно "иггдрасиль9raquo; можно перевести как "скакун Одина". Многие исследователи видят в этом отражение мифа о том, как Один провисел на дереве в поисках мудрости. Отсюда происходит наиболее популярный кеннинг виселицы - "скакун висельника" (ведь Одина часто называли богом висельников).

В завершении стоит чуть подробнее сказать о вышеупомянутом германском Ирминсуле, который воплотил в себе идею Мирового древа Иггдрасиль. Как полагали северные германцы, Ирминсуль располагался в Вестфалии, а если точнее - в роще у крепости Эресбург. Однако этот огромный ясень был сожжен Карлом Великим в году 772 (Карл стремился крестить германцев). Второй Ирминсуль, согласно легендам, располагался в Тюрингии, на правом берегу реки Унштрут. Разумеется, на данный момент никакого уникального или хотя бы особо крупного ясеня там нет. Да и вообще, очевидно, что речь в этих легендах идет лишь о священных рощах, капищах, местах поклонения древних германцев. Ведь мифологический Ясень Иггдрасиль - это вовсе не дерево, и скандинавы это отлично понимали. Речь шла о структуре космоса, о котором, быть может, викинги знали гораздо больше нас. Ведь многие аспекты мифов об Иггдрасиле до сих пор не ясны исследователям.

Fun! Soundboard! Giochi! Telefoni! Scherzi!

Due persone sarebbero la coppia perfetta? O dovrebbero iniziare a cercare qualcun altro? Scoprilo!

Usa --ship @username @secondusername per vedere quanto sono compatibili due utenti! Yggdrasil calcolerà la loro compatibilità usando un algoritmo super-segreto! Vuoi vedere come sono gli amici compatibili? Prova il comando --friendscore!

Ora puoi competere con i tuoi amici (e tutti gli altri) per vedere chi è in grado di far girare il filatore più a lungo!

Digita --spinner [type] per iniziare a girare il tuo spinner fidget. Sostituisci [tipo] con il tipo di spinner che vuoi ruotare! Alcuni dei tipi di spinner disponibili sono: rosso, arancione, giallo, verde, menta, blu, viola e rosa

Usa i punteggi --spinner per vedere i punteggi più alti attuali. Se non hai piazzato, non preoccuparti! Punteggi solo poche ore, e puoi continuare a girare per provare ad arrivare in cima!

Sfida i tuoi amici o i tuoi nemici per vedere chi ne uscirà in cima!

Basta digitare --deathbattle @nomeutente per iniziare una battaglia con qualcuno, e Yggdrasil farà il resto!

Riproduci suoni fantastici proprio quando ne hai bisogno!

Dai un'occhiata a tutti questi fantastici suoni!

--airhorn --brainpower --cena --cheer --cricket --duel --easy --fakeping --knocking --numberone --oof --trombone

Hai sempre desiderato parlare con altre persone, anche se non sono sul tuo server? Bene, ora puoi! Basta prendere il telefono e chattare!

Ci sono molti telefoni disponibili!

--vivavoce --userphone --eyephone --flipphone --scramblephone - voicephone

Per riagganciare, basta usare lo stesso comando!

Crea una bellissima accoglienza per i tuoi saluti!

Per far apparire queste immagini, aggiungi semplicemente !benvenuto! all'argomento del canale, come mostrato nell'immagine fornita. Puoi fare in modo che Yggdrasil mostri i messaggi di congedo !addio! nel tema di un canale.

Nota: non è possibile modificare lo sfondo, viene selezionato a caso dalle immagini preferite di Ygg.

Yggdrasil sul tuo server!

--pokefusion --rip --meme --joke --useless --spoilers --loading --gold --nitro --report --quote

Guarda le foto di simpatici animali!

Prendi decisioni sulla vita o altro!

--scegli il primo secondo. --8ball Riuscirò? --fortune --roll 3d20

Scopri il server, i suoi membri, il robot e altro!

Prova a controllare alcune informazioni con i seguenti comandi! --avatar @user --serverinfo --userinfo @user --about --ping --invite

*

  • На главную || Поиск по сайту |
  • Список монстров и духов
  • Monomeri geriatrici
  • Классификация и иерархия существ
  • Демонология
  • Носители магии
  • Пантеоны Богов
  • Мифолог-е и священные артефакты
  • Mimica Rasto
  • Мифические, волшебные народы
  • Мифологические места обитания
  • Вездная мифология
  • Животные в мифологии
  • Герои мифов и легенд
  • События, праздники, ритуалы
  • Astrologia, mygia
  • Мифонедельник-статьи, материалы
  • Галерея сайта
  • Библиотека
  • Авка волшебных артефактов
  • Библиография сайта

    Светлана Лаврова: Цветы и деревья в легендах и мифах

    Лысковский: Цветочное кружево - легенды о растениях

    Веты в легендах и преданиях (Иллюстрации - короб)

    Легенды и мифы о растениях. Егенды Древнего Востока, языческие мифы, античные предания

    Магические свойства растений. Irina Staryina

    Магия домашних растений

    . Иггдрасиль - в скандинасвкой мифологии Мировое древо - гигантский ясень, являющийся структурной основой мира, древо жизни и судьбы. Иггдрасиль. определяет "вертикальную проекцию" пространственной модели мира скандинавской мифологии, соединяя различные миры (небо, землю, подземный мир). Характеристика И. содержится в "Старшей Эдде" ( "Прорицание вёльвы" 2, 19, 28 др и. "Речи Гримнира" 31 и след.), а также в "Младшей Эдде". Вёльва (Провидица) (в строфе 2) называет Иггдрасиль miotvib maeran (т. Е. "Древо меры, прекрасное" "знаменитое" или). Она упоминает девять миров и соответствующие им девять iviui. Это слово переводят по-разному "деревянный инвентарь", "тисовые деревья", "корни", "широкие", "лес". Учитывая сибирские параллели, следует это слово скорее всего переводить как древесную опору, основу "костяк" каждого из девяти миров. На вершине Иггдрасиля сидит мудрый орёл, а между его глазами - ястреб Ведрфёльнир ( "полинявший от непогоды") корни Иггдрасиля гложут дракон Нидхёгг змеи и. Перебранку между орлом и драконом переносит снующая по стволу белка Рататоск ( "грызозуб") - своеобразный посредник между "верхом» и «низом". На среднем уровне четыре оленя щиплют листья Иггдрасиля. Кроме того, олень Эйктюрмир ( "с дубовыми кончиками рогов") и коза Хейдрун едят его листья, стоя на крыше Валъхаллы. Три корня Иггдрасиля простираются, согласно "Старшей Эдде" в царство мёртвых, к великанам и людям или, согласно "Младшей Эдде" - к богам (асам) и неистым великанам (хримтурсам) и к Нифльхейму (страна мрака). Согласно "Младшей Эдде" у Иггдрасиля находится главное святилище, где боги вершат свой суд. Под корнями расположены источники - Урд («Судьба»), источник Мимира, Хвергельмир ("Кипящий котёл"). "Младшая Эдда" определённо связывает Урд с небесным корнем, источник Мимира - с великанами и Хвергельмир - с Нифльхеймом. Но естественнее связать один из корней с людьми и с ним Урд, поскольку у этого источника живут норны, определяющие судьбы людей. Норны поливают влагой из источника дерево, чтобы оно, подгрызаемое змеями и оленями, не гнило. Можно реконструировать и представление о том, что медвяный источник Мимира питает мировое древо, но с другой стороны, сам Иггдрасиль покрыт медвяной влагой, и поедающая его листья коза Хейдрун питает неиссякаемым медвяным молоком павших в бою воинов (эйнхериев) в Вальхалле.

    Как вечнозелёное древо жизни И. пропитан живительным священным мёдом (см. Мёд поэзии).

    Иггдрасиль связан с одинической мифологией. Слово "Иггдрасиль" буквально означает "конь Игга" т. е. конь Одина (Игг - другое имя Одина) и отражает миф о мучительной инициации ( "шаманском" посвящении) Одина, который провисел, пронзённый копьём, девять дней на этом дереве. Это название, возможно, также подчёркивает роль Иггдрасиля как пути, по которому обожествлённый шаман (каким отчасти является Один) странствует из одного мира в другой. Возможно, что Один в мифологеме мирового древа вытеснил громовника Тора, поскольку имеются намёки на связи Тора с культом дуба и эти намёки поддерживаются индоевропейскими параллелями. Кроме Одина, с Иггдрасилем тесно связан также страж богов Хеймдаллъ, который, по некоторым предположениям, является его антропоморфной ипостасью. По-видимому, Лерад и Мимамейд (от Мимира, хозяина медвяного источника) - синонимы Иггдрасиля. Его культовым эквивалентом были священные столпы - деревья, известные в исторические времена в Швеции и других местах. Северогерманский хронист Адам Бременский (11 в.) Сообщает о священном тисе в храмовом комплексе в Упсале (ср. Почитание столпа Ирминсуль, соотносимого с богом Ирмином, у саксов, о чём сообщает Видукинд в "Истории саксов" 10 в.).

    Автор электронной мифологической энциклопедии Александрова Анастасия myfhology.narod.ru

    1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (Пока оценок нет)
    Loading...
  • Like this post? Please share to your friends:
    Leave a Reply

    93 − = 88

    ;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!:

    map