Yggdrasil tegning

Всё о Мировом Дереве Иггдрасиль

Мировое дерево - с древних времён гигантский ясень соединяет своими ветвями и корнями все девять миров скандинавской мифологии.

Здравствуй, друг, рад видеть тебя здесь. Меня зовут Гаврилов Кирилл og это мой Северный дневник. Svært snill, men det er ikke så lett å spille.

Мировое дерево - стержень всей скандинавской мифологии. Давным-давно когда не было ни миров ни богов вырос ясень Иггдрасиль или Лерад. Держит на себе это древо все миры и связывает их между собой.

Иггдрасиль - основа вокруг которой происходят все события мифов и легенд древних скандинавов. Как кольцо в связке ключей, соединяет он все мифы воедино.

Ясень делит вселенную на три вертикальных уровня: подземный, средний и небесный. По три мира находятся на каждом уровне. А всего миров девять. Всегда лучше один раз увидеть - поэтому познакомься с известным рисунком, который показывает все миры, основные события и персонажей скандинавской мифологии.

  1. Асгард - страна скандинавских богов-асов (Один, Тор, Бальдр, Фригг и др.) Большой защищенный мир в котором располагаются чертоги богов и легендарная Вальхалла - дворец павших воинов.
  2. Ванахейм - обитель скандинавских богов-ванов (близнецы Фрейр и Фрея, их отец Ньёрд и колдунья Гулльвейг) светлое мирное и спокойное место.
  3. Альвхейм или Льесальвхейм - мир светлых альвов или эльфов. Мир необычайной красоты и веселья.
  1. Мидгард - средний мир. Мир смертных, в котором живут люди, располагаются земли, моря и океаны. А опоясывает его мировой змей - Ёрмунганд.
  2. Ётунхейм или Утгард - мир скандинавских великанов Ётунов - главных противников богов.
  3. Муспельхейм - один из первых двух миров (еще Нильфхейм) - царство вечного огня обитель огненных великанов и их правителя Сурта - пламенного гиганта, который спалит всё живое во время Рагнарёка.

  1. Нильфхейм - один из первых двух миров (еще Муспельхейм) - царство тьмы и холода. Из его холода и огня Муспеля родился Имир - первое живое существо, давшее начало всему живому.
  2. Свартальвхейм - подземная страна тёмных альвов или цвергов или гномов или дворфов. Живут там искусные мастера цверги и нет им равных в ремёслах. Именно темные альвы ковали артефакты для богов.
  3. Хельхейм - царство мёртвых, сюда попадают все умершие от болезни голода и старости. Правит в нём Хель - богиня смерти.

Глубоко под землей среди корней Иггдрасиля живет множество змей. Дракон Нидхёгг - самый большой среди них, ежедневно он подгрызает корни древа, старается умертвить ясень. Нидхёгг живет в царстве смерти - Хельхейм. Грызущий дерево дракон символизирует вечную борьбу жизни (Иггдрасиль) и смерти (Нидхёгг).

На вершине мирового дерева сидит гигантский орёл - символ бога Одина. (Верховный бог часто превращается в орла во время своих приключений Но также птицами Одина являются два ворона -. Хугин и Мунин). На голове гигантского орла (или между его глаз) сидит ястреб - Ведрфельнир наблюдающий за всем происходящим свысока.

Дракон Нидхёгг и белка Рататоск в работе Kahito Slydeft

По стволу мирового дерева бегает белка - Рататоск или Вострозубка. Передает она послания от орла к дракону и обратно, которые никогда друг друга не видели. Специально превращает их слова в обидные ругательства, а потом радуется ссоре двух гигантов.

Середи ветвей Подъедают они листья дерева жизни.

Еще с Иггдрасилем связаны три норны, три женщины - младших богини. Старая и дряхлая Урд - норна судьбы и прошлого. Зрелая и Вердани - норна становления, настоящего и зрелости. Молодая и красивая Скульд - норна долга, норна будущего. Живут они у корней мирового ясеня Иггдрасиль, поливают его корни из источника Урд продлевая дереву жизнь. Плетут нити судьбы всех и каждого.

Если тебе интересно, у меня в дневнике, можешь познакомиться со всеми богами и богинями и существами скандинавской мифологии.

I landet

Упоминания о мировом дереве встречаются на протяжении всех событий скандинавской мифологии. Du er her:

Старшая Эдда, Речи Гримнира Перевод А. И. Корсуна:

  1. Три корня растут на три стороны у ясеня Иггдрасиль: Хель под одним, под другим исполины и люди под третьим.
  2. Рататоск белка резво снует по ясеню Иггдрасиль; се речи орла

спешит отнести она Нидхёггу вниз.

  • И четыре оленя, рога запрокинув, гложут побеги: Даин и Двалин,

    Дунейр и Дуратрор.

  • Глупцу не понять, сколько ползает змей под ясенем Иггдрасиль:

    Гоин и Моин - Граввитнира дети - Грабак и Граввёллуд, Офнир и Свафнир - они постоянно ясень грызут.

  • Не ведают люди, какие невзгоды у ясеня Иггдрасиль: корни ест Нидхёгг, макушку - олень, ствол гибнет от гнили.
  • Изображение Иггдрасиля в старинной рукописи XVII Исландия

    Младшая Эдда, Видение Гюльви Перевод О. А. Смирницкой:

    1. Тогда спросил Ганглери "Где собираются боги или где главное их святилище?". Высокий ответил "Оно у ясеня Иггдрасиль, там всякий день вершат боги свой суд"
    2. Ясень я знаю по имени Иггдрасиль, древо, омытое влагой мутной, росы от него на долы нисходят; над источником Урд зеленеет он вечно.
    3. Дерево лучшее ясень Иггдрасиль.

    Spilt av spilt av kjæreste, haru aki

    Мировое дерево в других культурах

    Кроме скандинавской мифологии образ мирового дерева или дерева жизни встречается у славян (почти полная копия Иггдрасиля). Похожий образ встречается у мордвы в виде древа Эчке Тумо. В тюрских и иранских легендах, а так же в исламе, каббале и буддизме.

    В большинстве этих культур дерево представляется мировой осью - связью разных уровней и измерений.

    В 1910 году, неподалёку от шведского посёлка Överhogdal были найдены несколько хорошо сохранившихся гобеленов X - XI. На одном из них был изображен Иггдрасиль.

    Использовали ли викинги этот символ где-нибудь еще, никто не знает. Есть предположения что древние скандинавы именно так изображали мировое дерево, украшая им ритуальные предметы и ювелирные украшения.

    Иггдрасиль и скандинавские татуировки

    Среди татуировок в скандинавском стиле, мировое дерево встречается намного реже чем популярные сейчас Агисхьяльм, Вегвизир или Валькнут. Но зато имеет большой простор для фантазий и задумок.

    Часто вместе с мировым деревом изображают сюжеты скандинавской мифологии, богов и существ. Множество корней и ветвей позволяют объединить несколько эскизов и рисунков или символов между собой, соединить вместе другие татуировки.

    Иггдрасиль на спине - татуировка объединяет в себе мировое дерево и волков Одина - Гери и Фреки.

    Иггдрасиль в современной культуре

    Мировое дерево - важный символ германо-скандинавской мифологии. Его можно встретить в работах современных художников, рисующих на скандинавскую тематику. Иггдрасиль чаще всего считают символом единства. Дерево жизни встречается на ювелирных изделиях: кольцах, амулетах, подвесках-оберегах и т.п.

    Используется в сувенирных и тематических славянских и скандинавских товарах. Печатается на футболках, толстовках, кожаных аксессуарах и предметах декора, как древний символ мифологии викингов. Часто украшается символами и узорами, такими как рунический круг и подобные ему рунические надписи.

    А на этом у меня все. Большое спасибо за то, что дочитал запись до конца. Надеюсь я смог рассказать тебе что-нибудь новое и интересное - это важно для меня. Если понравилось - заглядывай в раздел Северная мифология и устраивайся поудобнее.

    Запись украшают работы художников:

    Кстати, о художниках, я очень люблю красивые и качественные арты рисунки и эскизы. Если ты тоже, то в разделе Северные арты я познакомлю тебя со многими интересными и талантливыми художниками и их работами на тему средневекового севера.

    Чтобы всегда быть в курсе новых записей и событий, вступай в наше сообщество Freinheim. А все остальные записи и разделы моего дневника можешь найти в оглавлении.

    Yggdrasil I den nordiske mytologien er navnet Einer Esche, dø som Weltenbaum den gesamten Kosmos verkörpert. Andre navn dør Baumes var wohl Mímameiðr oder Lærad.

    Nachdem dør Asen den Ur-Riesen Ymir har fått tak i det, og det er Mythos nach, så er det Leichnam alle existierenden Dinge. Die Weltesche Yggdrasil ist der erste Baum, den sie pflanzen. Er er der großte und prächtigste Baum der Erdengeschichte. Seine Zweige überschatten die neun Welten und wachsen über den Himmel. Auf der Spitze befinner seg en Adler ohne Namen. Zwischen den Augen av Adlers sitzt ein Habicht, der Vedrfölnir genannt wird.

    Yggdrasil hat drei große Wurzeln, von denen av Jötunheim, dem Land der Riesen, wächst, der Mimirs Brunnen befinner seg. Die ander Wurzel für i der nebelige Niflheim na der Quelle Hvergelmir, der Neid-Drache Nidhogg (Nidhöggr) en ihr nagt. Die dritte Wurzel fant det i nærheten av Asgard. Das Eichhörnchen Ratatöskr klettert immer zwischen Baumspitze und Wurzeln und und verbreitet dabei üble Nachrede von Adler bis zum Neiddrachen. Vier Hirsche på vegne av Dain, Dwalin, Dunneir og Durathror fressen die Knospen der Weltenesche ab. Die Zwei Schlangen Goin und Moin, Die von Grafwitnir (Grabeswolf), er en av de Wurzeln von Yggdrasil.

    Unter den Zweigen Yggdrasils halten die Götter Gericht. Am Fuße Yggdrasils foundet sich die Hva er Urd, an der die drei Nornen Ihren Sitz haben, die drei Schicksalsgöttinnen Urd, Skuld Werdandi und, die das Schicksal der Menschen und Götter weben, wobei Urd für die Vergangenheit, Gegenwart und die für Werdandi Skuld für die Zukunft steht. Fjerna Yggdrasil zu beben (oder zu Welken) beginnt, naht das Weltenende Ragnarök.

    Der Aufbau der Drei Ebenen Yggdrasils

    • Asgard (Asenstätte): Heimat av bestimmenden Göttergeschlechts der Asen.
      • Folkwang (Volksplatz) og Walhall (Schlachtenhalle): Ort der Helden.
      • Vingólf (Weinhaus): Sitz der Asengöttinnen.
      • Bifröst: dø Asgard og Midgard verbindende Regenbogenbrücke.
    • Wanaheim (Wanenheim): Heimat of Göttergeschlechts der Wanen.
    • Liusalfheim (Lichtelfenheim): Heimat der Elfen (Lichtelfen).
    • Svartalfheim (Schwarzelfenheim): Heimat der Zwerge (Schwarzelfen).
    • Niflheim (Dunkelheim): Heimat der Frostriesen, Riksdagen, Nebels und der Finsternis (Polarnacht).
      • Hvergelmir (Brodelkessel): Ursprung go Flüsse.
    • Hel (Versteck): Totenreich.
      • Unterwelt der Asen zum Fluss Äsir.
      • Himthusen (enkelte onde Ginnungagap).

    Yggdrasil, die Weltenesche, er en Sinnbild der Schöpfung als Gesamtes: Räumlich, zeitlich und inhaltlich. Er der der Weltenbaum, Vi er her i Zentrum der Welt Steht und alle Welten miteinander verbindet. Als Weltachse (akse mundi) forbinder det dør Ebenen Himmel, Mittelwelt und Unterwelt. Als Himmelsstütze Stützt er das Himmelsgewölbe. [1] Dør Edda og jeg vet det Maßbaum. Die Welt reicht nur så vi seine Zweige und Wurzeln reichen und die Schöpfung bestht nur solange wie er bestht. Ein Sinnbild der Raumzeit. Yggdrasil ist auch ein Sinnbild av Lebens en sich, und von Vergehen og Werden, der Wiedererneuerung des Lebens. Die Tiere am Baum nehmen von seiner Lebenskraft, die drei Nornen besprengen ihn mit dem heiligen Wasser und Schenken av Urdbrunnens IHM immer wieder neue Lebenskraft. Da sich immer wieder Yggdrasils Leben oder Weil erneuert Yggdrasil Immergrün ist, ist auch ein dø Weltenesche der Sinnbild Unsterblichkeit. Durch Odins Selbstopfer wird Yggdrasil zum Opferbaum. Da Odin er en av Yggdrasil-medlemmer, er det hemmelig Wissen av Wurzeln Yggdrasils zu erlangen, kan man i Yggdrasil auch einen Wissensbaum sehen, über den manzum geheimen Wissen gelangt. [2]

    Über die Rolle der Weltenesche Yggdrasil im Kult ist nichts bekannt. [3] Angesichts der zahlreichen Germanischer Baumkulte Wahrscheinlich ist es, dass bei den Germanen bestimmte materielle Bäume den mythischen Weltenbaum darstellten. Sie mussen aber nicht zwingend eine Esche gewesen sein. Donareiche Die, die Irminsul oder der heilige Baum im Schwedischen Uppsala, von dem Adam von Bremen im 11. Jahrhundert berichtet, könnten kultische Entsprechungen von Yggdrasil gewesen bryst. Det er sånn som er knyttet til Yggdrasil zu betrachten. [4] von den baltischen PRUSSEN ist eine solche Kultstätte i Romove überliefert. [5]

    Nach der Edda er Yggdrasil der Thingplatz der Götter. I går er det en historie som beretter og stopper Gericht. Da die in der Verhältnisse Götterwelt oft dø irdischen Verhältnisse Spiegeln, kann davon ausgegangen werden, eines dass das Germanische Thing år oder in der Nähe kultischen Weltenbaums stattfand. Vermutlich wurde es von Ritualen begleitet. [3] I Germanischer Zeit das waren religiøse und das noch nicht Rechtliche voneinander getrennt. Die Gerichtsbäume av Mittelalters (i Deutschland und Eichen Linden) könnten ein Nachhall der alten Zeit innenfor.

    Vom heiligen Baum i Uppsala ble Tier- und Menschenopferungen berichtet. Die Irminsul wird als Himmelsstütze und Weltachse gedeutet.

    Der Name Yggdrasil, altnordisch Yggdrasil, settes opp som en altnordisk Yggr "Furcht", "Schrecken", "Schrecklicher" (siehe List of Beinamen Odins) 'og altnordisk drasill "Pferd". [6]

    Geht davon aus Überwiegend mann, dass Yggdrasil "Pferd av Schrecklichen (Odins Pferd)" heißt, und dass die damit selbst als Weltesche Odins bezeichnet Pferd wird. [7] Odin soll i mythischer Vorzeit im Weltenbaum gehangen haben. In der Hávamál berichtet ein Ich-Erzähler, dass er 9 dager en einem Baum gehangen habe. Viele meinen, dass es sich um Odin handler habe. Es gibt auch dø Auffassung, dass es sich um die sover Schilderung eines Initiationsritus håndtere, im Verlauf Dessen es zu einer ekstatischen Unio Mystica gekommen sei mit Odin. [8] Noch i späterer sagten Zeit dø Deutschen, Bennington und die zum nordgermanischen Völker Galgenbaum Ross und zum Gehängten Reiter. [9]

    Der erländske Gelehrte Eirikr Magnüsson meinte jedoch, Yggdrasil sei er Reittier des Odin und nicht der Baum selbst gewesen. Der eigentliche Weltenbaum habe askr yggdrasil geheißen. [10] Der Baum an den Odin brystpferd bånd. [11]

    Eine weitere Ansicht führt altnordisch Yggr auf seine Bedeutung eigentliche, Schrecken 'zurück und den übersetzt Baumnamen mit "Schreckensbaum", "Galgen" [12] Damit werde wiederum Odins Selbstopfer er Galgen av Weltenbaums zum Ausdruck gebracht.

    Einen anderen Weg schlägt eine grundsätzlich weiter zurückreichende Deutung ein, som deutungen der eddischen Literaturen. Diese basiert auf Vergleichen zu andre indogermanischen, religiös-kultischen Vorstellungen. Danach Bedeutet Yggdrasil "Eibensäule". Altnordisch yggia sei von germanisch * igwja "Eibe" og altnordisch drasill von indogermanisch * dher- "Stützen" abgeleitet. [4]

    Die geschichtlichen Wurzeln av nordischen Weltenbaums reichen mindestens zurück bis i Indogermanische Zeit, da der Weltenbaum zum mythologischen fundus VIELER indogermanischer Völker gehört: [13] Balten (die Eiche Austras koks), Inder (der Feigenbaum Asvattha) Perser (Simurgh-Baum) und Slawen - gegebenenfalls auch der Baum der Hesperiden der Griechen. I Diesen findet sich oft ein Mythologien Greifvogel an der Spitze und / oder eine Schlange an den Wurzeln av Baums.

    Jeg er en av de mest kjente i verden, og jeg er en av de mest spennefulle Entlehnung des Mittelalterlichen, Christlichen Kreuzbaumes ist. [14] Eher geht man davon aus, dass die Vorstellung des christlichen Kreuzbaums durch heidnische Vorstellungen beeinflusst wurde. [15]

    In den zirkumpolaren schamanischen Kulturen des Nordens von Nordamerika, Europa und Asien finden sich ähnliche Vorstellungen av Weltenbaums wie sie werden von Yggdrasil berichtet. I Kult und Mythologie der Germanen und ihrer Nachfahren sind noch Schamanische Spuren vorhanden. Insbesondere bei Odin. Das Selbstopfer Odins år Yggdrasil, innen Enger Bezug zur Ekstase und sein Pferd achtbeiniges Sleipnir Merkmale sind, die dem Schamanischen sehr Nahe stehen. [16]

    Man kan også ha det, og det er det nordlige Weltenbaum, og Zeit stammer, der der Schamanen er i praktiserende arbeid. Kennzeichnend für Weltenbäume dieser schamanischen Kulturen ist die Vorstellung, dass der Weltenbaum die Welt in ihrer Gesamtheit darstellt. Somit ist er zugleich auch der er go Bäume. Er du i Zentrum der Schöpfung og koblet til Ebenen Himmel, Erde und Unterwelt (og alle som er velkomne)? Meist ist mitter Muttergottheit und Martyrium verbunden. [17] Sieht man in der Norne Urd eine alte Muttergottheit, så vereinigt Yggdrasil alle diese grundlegenden Merkmale in sich. Unterschiedlich ist im Übrigen in den verschiedenen schamanischen Kulturen die Baumart des Weltenbaums.

    Schamanen nutzen den Weltenbaum i ihrer Arbeit und zum Aufsteigen Absteigen, um in die anderen Welten gelangen zu (zu Reisen), sie damit sove Angelegenheiten der Menschen besorgen können. [17] En einer Entsprechung av Weltenbaums Schamanen werden zum Teil auch initiiert. [18] Odins Selbstopfer (Martyrium) år Yggdrasil, um das geheime Wissen år (der runen) in der Tiefe zu gelangen, kann als durchaus schamanischer Initiationsritus aufgefasst werden. [19]

    In der Forschung har ofte hørt mange ganger, men det er det vestlige norske Weltenbaum i Früherer Zeit, som er kjent som Eibe eibe, eibe eibeTaxus sp.) krig. [20]

    Diese Meinung stutzt sich vor Allem auf die Schilderung Adams von Bremen aus dem 11. Jahrhundert über den heiligen Baum, der im Tempelbezirk von Uppsala i Schweden stå: "Nahe bei diesem Tempel steht ein sehr Großer Baum, der seine Zweige weithin ausbreitet und im Winter , wie im Sommer immer grün ist. Welcher Art derselbe ist, weiß nobel. Dort ist auch eine Hva. ] "[21]

    Die rask deckungsgleiche Beschreibung av mythischen Weltenbaums in der Lieder-Edda legt Nahe, dass der Heilige Baum zu den Uppsala mythischen Weltenbaum verkörperte. Så heißt es über Yggdrasil in der Lieder-Edda. "Eine Esche weiß ich stehen, sie heißt Yggdrasil, ein hoher Baum [...] Immergrün steht sie über dem Brunnen der Urd" [22] Über den Baum Mimameid, den mannen mit Yggdrasil gleichsetzt, wird gesagt "Niemand weiß, aus Welchen Wurzeln st wächst" [23]

    Alle Merkmale beider Beskreibungen stimmen überein, bis auf ein. Eine materiale Esche (fraxinus) ist nicht immergrün. Die einzige heimische immergrüne Baumart, dør i diesem Landstrich Schwedens noch wachsen konnte, war die Eibe - ein Nadelbaum. Dass der mythische Weltenbaum ein Nadelbaum krig, dafür spricht unter anderem auch die zweimalige Verwendung des Wörtchens barr. "Vier Hirsche dringen i Geäst [Yggdrasils] und beißen die Blätter [= barr] ab. "[24]" Wie heißt der Baum [= barr], der dør Zweige breitet über alle Länder? "[25] Denn altnordisch barr kann man zwar mit Baum oder Blatt übersetzen, genauso gut aber auch mit Nadelbaum oder Nadel. [26]

    Die Verwandlung Eibe von zu Esche erklärt sich zum Beispiel dadurch mann, dass beide Bäume auf Island, wo die Eddatexte abgefasst wurden, die nicht wuchsen und Baumarten i Unkenntnis verwechselt wurden. Die Nordgrenze av Verbreitungsgebiets beider Bäume i Europa ist Südskandinavien.

    Dette er en god argumentasjon EIBE Yggdrasil.

    Die heiligen Schilderung av Baums i Uppsala, Adam von Bremen die aus oder zweiter dritter Hånd hatte, kann mythologisch beeinflusst innen gewesen. Deutet dø darauf rask deckungsgleiche Beschreibung und zwischen Kultbaum mythischem Baum hin insbesondere dø Bemerkung Adams von Bremen, dass niemand Wisse, welcher kunst der Baum sei. [27]

    Auch wenn der heilige Baum i Uppsala gewesen wäre ein Nadelbaum, na damit wäre noch nicht gesagt, dass man sich auch als Yggdrasil Nadelbaum vorstellte. [28] Denn schließlich kann jede Baumart den mythischen Weltenbaum vertreten.

    In der Reihenfolge av Erscheinungsjahres.

    • Franz Rolf Schröder: Ingunar-Freyr. Verlag Mohr, Tübingen 1941, S. 1-15
    • John Arnott MacCulloch: Edda. I: Canon John Arnott MacCulloch (Hrsg.). Mytologien av alle raser, 13 Bd.e. New York 1964, Bd. 2
    • Wilhelm Heizmann: Eibe - Mythologisches. I: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - Bd. 6. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 1986, S. 526-529
    • Wilhelm Heizmann: Esche - Mythologisches. I: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - Bd. 7. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 1989, ISBN 978-3-11-011445-4, S. 562-564
    • Hans-Peter Hasenfratz: Die religiöse Welt der Germanen. Ritual, Magic, Kult, Mytus, Freiburg i. Br. 1992, ISBN 3-451-04145-6, S. 120 f.
    • Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. I: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - Bd. 23. 2. Auflage. Verlag Walter av Gruyter, Berlin - New York 2006, S. 451-453
    • Rudolf Simek: Lexikon der Germanischen Mythology. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, ISBN 978-3-520-36803-4
    • Wolfgang Beck: Der Weltenbaum. I: Ulrich Müller og Werner Wunderlich (Hrsg.): MIttelalter-Mythen 5 - Burgen, Länder, Orte. Konstanz 2008, ISBN 978-3-89669-636-6, S. 965-979
    1. John Arnott MacCulloch: Edda. i: Mytologien av alle raser New York 1964, Bd. 2, S. 334
    2. Mariko Namba Walter og Eva Jane Neumann Fridman: Sjamanisme - 2 bd.e. 2004, ISBN 1-57607-645-8, Bd. 1, S. 263 f. (Weltenbaum i schamanischen Kulturen) - Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. I: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - Bd. 23. 2. Auflage. Verlag Walter av Gruyter, Berlin - New York 2006, S. 451-453
    3. ↑ ab Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. I: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - Bd. 23. 2. Auflage. Verlag Walter av Gruyter, Berlin - New York 2006, S. 453
    4. Franz Rolf Schröder: Ingunar-Freyr. Verlag Mohr, Tübingen 1941, S. 1-15.
    5. John Arnott MacCulloch: Edda. i: Mytologien av alle raser New York 1964, Bd. 2, S. 333
    6. Vergleiche Gerhard Köbler: Altnordisches Wörterbuch. 2. Auflage, 2003. Online.
    7. Rudolf Simek: Lexikon der Germanischen Mythology. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 495
    8. ↑ Näheres dazu im Artikel Hávamál.
    9. Wolfgang Golther: Handbuch der Germanischen Mytologi. Leipzig 1875, neu aufgelegt Marix Verlag, 2004, S. 632
    10. ↑ Eirikr Magnusson: Odins Horse Yggdrasil. London, 1895. Så jo John Arnott MacCulloch: Edda. i: Mytologien av alle raser New York 1964, Bd. 2, S. 333 f.
    11. Vergleiche Rudolf Simek: Lexikon der Germanischen Mythology. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 495
    12. Vertreten durch F. Detter Rudolf Simek gemäß: Lexikon der Germanischen Mythology. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 495
    13. Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. I: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - Bd. 23. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 2006, S. 451-453 - Åke Viktor Ström, Haralds Biezais: Germanische und Baltische Religion. Kohlhammer Verlag, Stuttgart 1975, ISBN 978-3-170-01157-1, S. 243. - John Arnott MacCulloch: Edda. i: Mytologien av alle raser New York 1964, Bd. 2, S. 336
    14. Så aber Wolfgang Golther: Handbuch der Germanischen Mytologi. Leipzig 1875, neu aufgelegt Marix Verlag, 2004, S. 420 f., 633 f.
    15. Jens Peter Schjødt: Weltenbaum. I: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - Bd. 23. 2. Auflage. Verlag Walter av Gruyter, Berlin - New York 2006, S. 451-453
    16. Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - Bd. 7. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 1989, ISBN 978-3-11-011445-4, S. 92
    17. ↑ ab Mariko Namba Walter og Eva Jane Neumann Fridman: Sjamanisme - 2 bd.e. 2004, ISBN 1-57607-645-8, Bd. 1, S. 263
    18. Mariko Namba Walter og Eva Jane Neumann Fridman: Sjamanisme - 2 bd.e. 2004, ISBN 1-57607-645-8, Bd. 1, S. 264
    19. Jacques Brosse: Mytologi der Bäume. 1990, 4. Auflage. 2003, ISBN 3-491-69039-0, S. 14.
    20. ↑ Disse Die erstmals wurde 1911 von Leopold Fredrik Läffler vertreten. Sie wird von namhaften Wissenschaftlern befürwortet, zum Beispiel von Franz Rolf Schröder oder von Jan de Vries, der annahm, dass die der Eibe Entweder Ursprüngliche Germanische oder der zumindest ostnordische Weltenbaum krig. Leopold Fredrik Läffler: Det evigt grønnskande treet ved Uppsala hednatempel. i: Festskrift til H. Feilberg, Svenska landsmålen H. 114. Stockholm usw. 1911, S. 617-696. - Derselbe: Det trie grönskande treet i den fornordiske mytologien og det fno. ordet barr, fisl. barr. Några ord til forsvar. i: Arkiv for Nordisk Filologi 30. Lund 1914, S. 112-123. - Jan de Vries: Altgermanische Religionsgeschichte, Band 2: Religion der Nordgermanen. Verlag Walter de Gruyter & Co., Berlin, Leipzig 1937, § 327. Kritisch zum Beispiel: Wilhelm Heizmann: Esche - Mythologisches. i: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - Bd. 7. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 1989, S. 563 med mer enn Nachweisen. Ablehnend zum Beispiel: Rudolf Simek: Lexikon der Germanischen Mythology. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 496
    21. Adam von Bremen: Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum. Um 1075, in der Übersetzung von J.C.M. Laurent Hamburgische Kirchengeschichte, 1893. IV 26, Scholion 134 (138) Online på Wikisource
    22. Lieder-Edda: Völuspá 19
    23. Lieder-Edda: Fjölsvinnsmál 20
    24. Prosa-Edda: Gylfaginning 17
    25. Lieder-Edda: Fjölsvinnsmál 19
    26. Gerhard Köbler: Altnordisches Wörterbuch. 2. Auflage, 2003. Online
    27. Wilhelm Heizmann: Esche - Mythologisches. i: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - Bd. 7. 2. Auflage. Verlag Walter de Gruyter, Berlin - New York 1989, S. 563 med mer enn Nachweisen.
    28. Rudolf Simek: Lexikon der Germanischen Mythology. 3. Auflage. Kröner Verlag, Stuttgart 2006, S. 496

    Schlagen Sie auch in Anderen Wörterbüchern nach:

    Yggdrasil - Universets store tre, 1770, fra O.N. ygdrasill, tilsynelatende fra Yggr, et navn fra Odin + drasill hest ... Etymology ordbok

    Yggdrasil - For andre bruksområder, se Yggdrasil (disambiguation). The Ash Yggdrasil (1886) av Friedrich Wilhelm Heine. I norsk mytologi, Yggdrasil (... Wikipedia

    Yggdrasil - El Yggdrasil (Imagen i artículo Níðhöggr er et fragment av ésta). Para otros usos de termino, velye Yggdrasil (desambiguación). Yggdrasil (o Yggdrasill) er en flerårig fresno: Årbol de la vida, o fresno del universo, en la ... ... Wikipedia Español

    Yggdrasil - For homonyme artikler, se Yggdrasil (disambiguation). Yggdrasil World Tree Yggdrasil eller Yggdrasill er verdens treet i norsk mytologi. Hans navn betyr ... Fransk Wikipedia

    Yggdrasil - (fryktelig Mont) Yggdrasil er verdenstreet, søylen av universet. Disse store grener støttet Nine Worlds med skandinaver under hans Bifrost bro, de tre riker guder og alver, verdens av mennesker, dverger og ... ... norrøn mytologi

    Yggdrasil - Verdenstreet i nordisk myte. Det var også gallene som vi hadde fått visdom på. Utviklingen i Eddas av minnene om verdensverdenen i historien til ... Hvem er hvem i den ikke-klassiske mytologien

    Yggdrasil - I mitología escandinava, fresno perenne cuyas raiser og ramas mantienen unidos los diferentes mundos: El Asgard, El Midgard, El Utgard og Hel. Su raíz emana fuente som llena el pozo del conocimiento, custodiado por Mimir. En los paier del ... ... Enciclopedia Universal

    Yggdrasil - Ygg | dra | sil <[ỵk] m.; s; UNZ.; nord. Myte.> Weltesche, ein immergrüner Baum im Mittelpunkt der Welt, unter dessen Würzeln die Welten der Menschen liegen [organ., Eigtl. "Schrecklichen Pferd" <yggr "schrecklich" + drasill "Pferd"] * * * ... ... Universal-Lexikon

    Yggdrasil - Navn einer LINUX Distribution, [email protected]: Navnet Yggdrasil kommer fra norsk mytologi, og det er livets tre. Dens røtter nådde til underverdenen, og dens grener nådde opp til himmelen. (Noen sa at det var referanse til ... Akronymer

    Yggdrasil - Navn einer LINUX Distribution, [email protected]: Navnet Yggdrasil kommer fra norsk mytologi, og det er livets tre. Dens røtter nådde til underverdenen, og dens grener nådde opp til himmelen. Akronymer fra A til Z

    Den bleka månens skåra skådar älvadans

    Jeg vinternatts prakt, der änglalika skepnader vaggas till ro

    Over glimrande snø som som kyla båter som i trans

    Av forsars fortrollande makt over frostlupen mo

    Viskande sång som sävligt trollbinder dödligas hjärtan

    Ljuder gjennom skogar, over hedar i stjärnglans

    Innan solen sin dager sprint og natten förrann

    Du er her for å finne ut hva som skjer

    В блеске зимней ночи, есть ангельские формы усыпили, чтобы отдохнуть

    За мерцающие снег и холод сулит в трансе

    Det er et forsøk på å unngå frostlupen

    Du kan ikke finne ut hva som passer deg

    Звучит через леса, через болота звездной силы

    Du er her: русский українська область

    Древо Иггдрасиль - основа Вселенной

    В скандинавской мифологии Дерево Иггдрасиль - это огромный ясень (по другой версии - тис) который метафорически представляет собой "скелет9raquo; обозримого мира. Позже у германских народов Ясень Иггдрасиль стал называться Ирминсуль, его покровителем являлся бог Ирмин, вероятно - образ, возникший приблизительно в VIII веке на основе скандинавского образа бога победы Тюра.

    Фактически Иггдрасиль и есть сама Вселенная. Миры Иггдрасиля существуют на разных "уровнях9raquo;, некоторые - в кроне дерева (как, например, Асгард и Альвхейм) другие на уровне ствола (Мидгард) третьи - в его корнях (например, Хельхейм и Свартальвхейм). Однако это более позднее представление о структуре Мирового древа Иггдрасиль (бытовавшее среди фризов). В наиболее ранних эддических текстах, в частности - в "Речах Гримнира» из «Старшей Эдды" говорится о том, что все "ключевые миры" располагаются у корней Ясеня. Один корень уходит в Хельхейм, второй - в Мидгард, третий - в Ётунхейм. Хотя в Стурлуссоновской Эдде предлагается несколько иной вариант: первый корень Древа Иггдрасиль уходит в Асгард, второй - в Нифльхейм, третий, опять же, в Ётунхейм. Чем вызваны такие разночтения, не совсем ясно.

    Согласно эддическим текстам, корни Иггдрасиля располагаются вовсе не нижней части мироздания, что было бы логичным. Например, в "Видении Гюльви" сказано, что тот корень, под которым находится источник Урд, находится "на небе". Иными словами, Иггдрасиль, значение которого для древних скандинавов, былом, несомненно, очень велико, имеет непростую многоуровневую структуру, которая, возможно, выходит за рамки привычного нам трехмерного мира. Однако корень Урд наиболее известный из всех корней Иггдрасиля. Именно под этим корнем живут три норны, которых зовут Урд (что значит "или судьба9raquo;," прошлое9raquo;) Верданди (в переводе с древнескандинавского - "становление9raquo;, или" настоящее9raquo;) и Скульд (что значит "или долг9raquo;, "будущее9raquo;). Норны прядут нити людских судеб, они определяют, кому суждено быть великим героем, а кто сгинет в безвестности. И этот образ также неоднозначен, ведь древнескандинавская традиция не была фаталистична, согласно ее канонам человек в любой момент времени сам определял свою судьбу. Норны поддерживали Древо Иггдрасиль, не позволяли ему состариться и погибнуть.

    Второй корень Иггдрасиля известен тем, что, согласно "Младшей Эдде" возле него находится некий источник мудрости, который стережет Мимир, величайший из ётунов. Именно Мимиру Один отдает свой правый глаз, чтобы напиться из источника. После этого ритуала Всеотец пригвоздил себя собственным копьем к стволу Ясеня Иггдрасиль и провисел так девять дней, пока ему не открылось сокровенное знание о рунах. С другой стороны, известна иная легенда, согласно которой Мимир был заложником ванов, позже его убили и обезглавили. В соответствие с этой версии Один отдал свой глаз, чтобы оживить голову Мимира (в "Младшей Эдде" на этот счет сказано, что Всеотец забальзамировал голову великана). Затем Один поместил голову Мимира у источника мудрости и периодически ходил к нему за советом, одновременно черпая знания из источника. Также в Стурлуссоновской Эдде сказано, что Мимир сам пил из источника, зачерпывая воду рогом Гьяллархорн. Это тот самый рог, который, согласно тексту обоих Эдд, принадлежит Хеймдалю, так что данный фрагмент также не совсем понятен.

    Под третьим корнем Иггдрасиля находится Хвергельмир (в переводе с древнескандинавского "Кипящий Котел"). Это толи источник, толи колодец, из которого берут начало все подземные реки, в частности - легендарная река Гьелль, отделяющая Хельхейм от Нифльхейма. Хвергельмир наполняется влагой, что капает с рогов оленя Эйктюрнира (в переводе с древнескандинавского "с дубовыми рогами"). Эйктюрнир стоит на крыше Вальхаллы и питается листьями с кроны Древа Иггдрасиль. То есть мы вновь видим достаточно непростую пространственную модель, согласно которой корни Иггдрасиля расположены на разных уровнях.

    Mophlogists of Obraz,

    В более поздних мифах говорится не об одном, а о четырех оленях, что пасутся в кроне Мирового древа. Ветви Иггдрасиля также являются прибежищем для огромного орла, который является воплощением мудрого йотуна Хресвельга, своими крыльями он порождает ветер. На орле (или меж его глаз) восседает сокол Ведрфельнир, который видит все, происходящее в мире. У корней Иггдрасиля живет дракон Нидхегг (этимология не известна). Нидхегг пожирает души людей, которые вели недостойную жизнь, это обманщики, убийцы, клятвопреступники. Мудрый орел из ветвей Иггдрасиля постоянно что-то говорит дракону, и тот отвечает, но так как расстояние между ними слишком велико, то сообщения переносит белка Рататоск (в переводе с древнескандинавского - "грызозуб9raquo;). Однако Нидхегг, обитая в самой глубине Хвергельмира, постоянно подгрызает корни Иггдрасиля, стремясь сломить дерево.

    Также стоит упомянуть, что, согласно "Младшей Эдде" у корня Урд находится "судилище богов" куда асы приходят каждый день, чтобы решать насущные вопросы (не совсем ясно, почему они не могут делать этого в Асгарде). Таким образом 9 миров Иггдрасиля пересекаются в различных аспектах, образуя замкнутую систему Вселенной.

    При этом этимология слова "иггдрасиль9raquo; достаточно очевидна. "Игг9raquo; - это одно из имен Одина, а "драсиль9raquo; значит "скакун9raquo;. То есть дословно "иггдрасиль9raquo; можно перевести как "скакун Одина". Многие исследователи видят в этом отражение мифа о том, как Один провисел на дереве в поисках мудрости. Отсюда происходит наиболее популярный кеннинг виселицы - "скакун висельника" (ведь Одина часто называли богом висельников).

    В завершении стоит чуть подробнее сказать о вышеупомянутом германском Ирминсуле, который воплотил в себе идею Мирового древа Иггдрасиль. Как полагали северные германцы, Ирминсуль располагался в Вестфалии, а если точнее - в роще у крепости Эресбург. Однако этот огромный ясень был сожжен Карлом Великим в году 772 (Карл стремился крестить германцев). Второй Ирминсуль, согласно легендам, располагался в Тюрингии, на правом берегу реки Унштрут. Разумеется, на данный момент никакого уникального или хотя бы особо крупного ясеня там нет. Да и вообще, очевидно, что речь в этих легендах идет лишь о священных рощах, капищах, местах поклонения древних германцев. Ведь мифологический Ясень Иггдрасиль - это вовсе не дерево, и скандинавы это отлично понимали. Речь шла о структуре космоса, о котором, быть может, викинги знали гораздо больше нас. Ведь многие аспекты мифов об Иггдрасиле до сих пор не ясны исследователям.

    • Yggdrasil
    • 7D6
    • Kristallfrau
    • Norn

    Königliche Ritter (neste ordre)

    Yggdrasil, oder auch Yggdrasil, Norn, König Drasil oder Kong Drasil, Jeg er en digital Lebensform, dør i mehreren Medien erscheint.

    Yggdrasil sozusagen ist der Server oder das Gehirn der Digiwelt, welches und alles kontrolliert Überwacht. Deswegen es wird von vielen als Gott oder angesehen Herrscher, sodass IHM selbst dø Königlichen Ritter sind und treu untergeben gehorchen. Yggdrasil eigentlich hat keinen Körper, sondern ist überall nesten, wie eine Art Seele und die Überwacht Digiwelt, aber auch die reale Welt um das Verhältnis der Welten unter Kontrolle zu Halten und wenn zu nötig stabilisieren. Da es aber wie ein datamaskin und handelt arbeitet, sieht es manchmal als einer Zerstörung einzigen Ausweg Die Welt. Lässt sich nicht dabei es zeigt beeinflussen und noch weder Mitleid Gnade.

    Den ersten Auftritt hat Yggdrasil i Digimon data Squad, wo es versucht reale Die Welt zu zerstören, um die zu Digiwelt Retten, Kurata da durch die Mauer zwischen den beiden Welten sterk beschädigt und wurde diese zu falt deswegen aufeinander drohen. Dabei beurteilt're alle Menschen und gleich orientiert sich an den Taten Kuratas.

    Spencer Damon ersuchte Yggdrasil deswegen versuchte und ihn zu überzeugen, gibt dass es auch viele gute Menschen und dass sich die Menschheit ebenfalls für den Welten der Erhalt einsetzen würde. Yggdrasil blieb godingsbevissthet og Spencer Damon seinen Körper. Später kommt es dann zum Kampf gegen die Yggdrasil Digiritter und Deren Digimon, i welchem ​​es no seine "Computerform" wechselt. Es wird allerdings letztendlich von Agumon burst mode besiegt, wonach es als eine Kristallfrau erscheint, welche aber sofort von Marcus Damon zerschlagen wird. Danach ist dann als großer Kris Yggdrasil zu sehen, scheint're allerdings zu haben nonne verstanden, dass nicht alle Menschen sind und schlecht vil deswegen erstmal abwarten zusehen und, wie sich alles entwickelt.

    I Digital Monster X-Evolution er døden Population der Digiwelt sterk gestiegen, dass diese überbevölkert ist. Yggdrasil entwickelt daraufhin das Programm "Digital Hazard", welches 98 Prozent go Digimon tötet. Dø og Digimon sollten dann im "Projekt Arche" zu der neu erschaffenden Welt gehen. Men det er ingen grunner til at Digimon entwickeln allerdings ein Programm, velkommen til Digital Hazard Schützt. Nå går det igjen, og jeg har det som en annen.

    Jedoch vil Yggdrasil diese X-antistoff Digimon nicht in seiner Welt haben und neu erschaffenen befehligt Königlichen Ritter dø diese zu Digimon Toten. Letzten Endes erschafft es das Digimon DORUmon, welches unterstützten ihn, aber auch aufhalten sollte da Yggdrasil zwiegespalten krig. Yggdrasil setzt sein Projekt Arche in die zweite Stufe, die alle Digimon töten sollte. Doch Dukemon war dagegen og rebillierte gegen seinen Herrn. Yggdrasil erschafft daraufhin aus den Daten von und viele weitere Dorumon DexDORUgoramon DexDORUgremon, welche dø dann und deren Digiwelt Bewohner angreifen. Yggdrasil wird dann von Alphamon, zu dem DORUmon digitiert ist, und von Omegamon gestellt. Doch ist viel zu sterk Dexmon und sich Alphamon opfert daraufhin, damit Omegamon seinen X-antistoff bekommt und kann besiegen Yggdrasil. Nachdem Omegamon X mit All Slett Yggdrasil vernichtet, wird die Digiwelt wiederhergestellt.

    Noch nicht Obwohl Yggdrasil erwähnt wird, hat es Meikuumon dø Kraft gegeben, die Welt zu zerstören reale. Es selbst sendet år elektronische jedes Gerät der eine Nachricht realen Welt, dass die Zeit gekommen sei um die von der Digimon Sklaverei der Menschen zu befreien. Yggdrasils Pläne werden von den Digirittern und deren Partnerdigit vereitelt.

    Yggdrasil wird von dem Dunklen Gennai erwähnt da Yggdrasil vil nicht, dass Menschen und Digimon Zusammenleben. Så hatten er Gennai beauftragt die Digiritter zu verfolgen. Zudem arbeitet Maiki Himewaka sette Yggdrasil zusammen, um ihr Totes Partnerdigimon Tapirmon wideraufstehen zu lassen das geopfert wurde, um die Meister der Dunkelheit zu besiegen.

    Yggdrasil Vermutlich derjenige ist, der, als sich in einer Meicrackmon Vicious Fashion Zwischendimension befindet, ihr sagt, dass Menschen solche wertlosen Wesen und sie Seien vernichtet werden sollten.

    Yggdrasil hat, um die Welt zu vernichten, ein Dexmon erschaffen. Dieses wird von Alphamon Besiegt. Var en Yggdrasil jedoch wird, er unbekannt.

    Vor den von der Ereignissen Story, namens erschuf Yggdrasil ein junges Mädchen Norn Mikihara. Norn soll in die reale Welt reisen, um die Menschen zu fragen, var Digimon für seien. Unterdessen Wird Yggdrasil von Barbamon besetzt und kontrolliert. Als Norn schließlich zurückkehrt, um Ihre Yggdrasil Erfahrungen mitzuteilen, wird sie von Barbamon Gefangen genommen.

    Als Barbamon bzw. Yggdrasil besiegt wird, übernimmt Norn seine Aufgaben og wird zur neuen Göttin der Digiwelt.

    Yggdrasil Wird i går, jeg er en av Digimon erwähnt. Yggdrasil selber schon vor einer Weile starb durch einen Menschen (eigentlich wird die Silhouette von Marcus Damon gezeigt) und seinem Partner ShineGreymon, da es dø Zerstörung der Welt realen anstrebte. Es einen großen hinterließ Baum aus den sich seine Bagramon zerstörte, Linke Körperhälfte mit der Rinde Dessen ersetzte. Yggdrasil wurde von selber Homeostase ersetzt, jetzt das seine Aufgaben übernimmt.

    Grimmon erwähnt Yggdrasil in der quest "Søk i Digiarea". Dort verspottet er Yggdrasill, da mit mit Hilfe fra "Project Ymir" die Digiwelt umschreiben vil. Men det er ikke noe vi har å si om det.

    Digimon World Re: Digitalisere: Dekode

    I diesem Spiel Wurde Kong Drasil Vom Mor Eater besetzt og verlor deshalb seinen Verstand. Kurz bevor es komplett seinen Verstand Verlor slår es einige andere Alphamon Konigliche Ritter aufzuhalten, die die Welt Zerstörung der realen anstrebten. Kongen Drasil selber wird am Ende des Spieles wieder vom Mor Eater befreit und es beginnt dø Digiwelt wiederaufzubauen.

    obwohl König Drasil nicht selbst in diesem Spiel auftritt, wird von Dynasmon, som menneskehjelper etter Floatien zu bringen, erwähnt. Dynasmon sier König Drasil som einen seiner Königlichen Ritter, men vi er ikke kjent med König Drasil.

    1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (Пока оценок нет)
    Loading...
    Like this post? Please share to your friends:
    Leave a Reply

    36 − = 34

    ;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!:

    map